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浅析中古调式

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楼主
发表于 2012-8-13 18:05:18 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
中世纪的欧洲出现的几种调式。由于这个时期是罗马教会统治欧洲的时代,所以人们后来把这些调式叫做“教会调式体系”,也叫中古调式。共同特点:其音阶由七个音构成,全部都是自然音,没有变化音,就好像人们只在钢琴的白键上弹奏,因而人们把这些调式也称做“自然调式体系”。
1. 以首调唱名do为主音的调式,叫伊奥尼亚调式(Ionian)。音阶为:C-D-E-F-G-A-B,音阶关系是:全音、全音、半音、全音、全音、全音、半音。表面上看,它与自然大调式、中国七声清乐宫调式的音阶结构完全相同,属于大调类调式。

  2. 以首调唱名re为主音的调式,叫多利亚调式(Dorian)。音阶为:D-E-F-G-A-B-C,音阶关系是:全音、半音、全音、全音、全音、半音、全音。这个调式的特点是:与自然小调相比,主音上方有一个大六度,这个六度叫做多利亚六度。表面上看,它与中国七声清乐商调式的音阶结构完全相同,属于小调类调式。

  3. 以首调唱名mi为主音的调式,叫弗里几亚调式(Phrygian)。音阶为:E-F-G-A-B-C-D,音阶关系是:半音、全音、全音、全音、半音、全音、全音。这个调式的特点是:与自然小调相比,主音上方有一个小二度,叫做弗里几亚二度。表面上看,它与中国七声清乐角调式的音阶结构完全相同。属于小调类调式.

  4. 以首调唱名fa为主音的调式,叫利底亚调式(Lydian)。音阶为:F-G-A-B-C-D-E,音阶关系是:全音、全音、全音、半音、全音、全音、半音。这个调式的特点是:与自然大调相比,主音上方有一个增四度,叫做利底亚四度。增四度是三全音的音程,它给这个调式带来了一种特殊的、神秘的韵味。属于大调类调式.

  5. 以首调唱名sol为主音的调式,叫混合利底亚调式(Mixolydian)。音阶为:G-A-B-C-D-E-F,音阶关系是:全音、全音、半音、全音、全音、半音、全音。这个调式的特点是:与自然大调相比,主音上方有一个小七度,我们把它叫做混合利底亚七度。表面上看,它与中国七声清乐徴调式的音阶结构完全相同,它也是大调类的调式。

  6. 以首调唱名la为主音的调式,叫爱奥利亚调式(Aeolian)。音阶为:A-B-C-D-E-F-G,音阶关系是:全音、半音、全音、全音、半音、全音、全音。这个调式的特点是:它的音阶结构与自然小调式、中国七声清乐羽调式完全相同,属于小调类调式。

  7. 以首调唱名si为主音的调式,叫洛克利亚调式(Locrian)。音阶为:B-C-D-E-F-G-A,音阶关系是:半音、全音、全音、半音、全音、全音、全音。这个调式的特点是:与自然小调式相比,主音上方有一个小二度和减五度,我们把这个五度叫做洛克里亚五度。与增四度一样,减五度也是一个三全音音程。它是最具小调特点的调式。

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沙发
发表于 2012-8-26 18:36:42 | 只看该作者
这东西很少用了吧  中古调式

点评

若西洋中古的七羅馬教會調式 真是以Fa、do、So、Re、La、Mi、Si、为曲調主音的話 則这"东西",何嘗就很少用呢? 百度百科有載:此說只是便於理解與記譯而已! 繆天瑞言這是一極為有害的無稽之談 造成了很大混   发表于 2016-9-15 17:58
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板凳
发表于 2013-8-23 17:08:34 | 只看该作者
学习了,用的着的东西{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}
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地板
发表于 2016-8-26 06:54:23 | 只看该作者
本帖最后由 mayasun 于 2016-11-16 13:29 编辑

故羅馬教會七個不同調式的結構當是:
里地亞            1=F宮聲調        1=F(#F)             1   2    3  #45    6    71
伊奧尼亞         1=C徵聲調        1=C                   1   2    34    5    6    71
米索里地亞     1=G商聲調        1=G(b7)             1   2    34     5    6b7  1
多利亞            1=D羽聲調        1=D(b73)           1   2b3  4     5    6b7  1
愛奧尼亞        1=A正角聲調      1=A(b736)         1   2b3  4     5b6  b7  1
弗里幾亞        1=E閏角聲調       1=E(b7362)       1b2 b3  4     5b6  b7  1
洛克尼亞        1=B變徵聲調       1=B(b73625)     1b2 b3  4b5    b6  b7  1

而非
里地亞           5  6   71  2  34
伊奧尼亞        2  34  5  6  71
米索里地亞     6  71  2  34  5
多利亞            34  5  6  71  2
愛奧尼亞         71  23  4  5  6  
弗里幾亞         4  5  67  1  2  3
洛克尼亞         1  2  34  5  6  7

若然豈非西洋就只有一種(大)音階了?
該丘斯說
這種理解方式是:
"極為有害的無稽之談"
"學術理論上的重大誤謬"
"會引起大混亂!"
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5
发表于 2016-9-12 10:21:27 | 只看该作者
本帖最后由 chengm 于 2016-9-12 10:25 编辑
mayasun 发表于 2016-8-26 06:54
若然豈非西洋就只有一種(大)音階了?
該丘斯說
這種理解方式是極為有害的無稽之談

可以调查看看,你孙新财的文章在大陆有几个人可以看懂?当然你又可以说"不懂是你们自己的事,与我何干?又能说明什么?"    我就与你一件件问题讨论,请你不要大篇幅回答,就简单明了几个字,结果你还是刷屏式回复,然后非常艰苦看你的回复,却发现是模棱两可,等于没有正面、确定的回答,

如果你还想与我讨论,那我再次提问:下面的音符【首调】你唱什么?请用DoReMi方式回答,就要这一种,不要扯有四种可能回答,否则就是那句话:顾左右言其他!不敢正面回答                                               
                                                
                                                   五线谱bA調的F
                                              首调唱“La”还是“Do”?

注意:不要说什么情况下唱什么,你在确定情况前是否需要【唱】它才能确定它是【什么情况】?我的问题就是在【确定情况前】你是唱什么。

大家看见了吧,如果是大陆首调理论,这个音就是“La”,但孙新财就是长篇大论而不敢直接回答,因为他已经知道我这样问他的目的,他不敢回答啊,因为他回答就可能【会引君入甕呢】而入甕呢。


http://www.ppfeng.com/thread-65646-1-2.html

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6
发表于 2016-11-16 13:29:20 | 只看该作者
本帖最后由 mayasun 于 2016-12-12 13:33 编辑

故羅馬教會七個不同調式的結構當是:
里地亞            1=F宮聲調        1=F(#F)             1   2    3  #45    6    71
伊奧尼亞         1=C徵聲調        1=C                   1   2    34    5    6    71
米索里地亞     1=G商聲調        1=G(b7)             1   2    34     5    6b7  1
多利亞            1=D羽聲調        1=D(b73)           1   2b3  4     5    6b7  1
愛奧尼亞        1=A正角聲調      1=A(b736)         1   2b3  4     5b6  b7  1
弗里幾亞        1=E閏角聲調       1=E(b7362)       1b2 b3  4     5b6  b7  1
洛克尼亞        1=B變徵聲調       1=B(b73625)     1b2 b3  4b5    b6  b7  1

而非
里地亞           5  6   71  2  34
伊奧尼亞        2  34  5  6  71
米索里地亞     6  71  2  34  5
多利亞            34  5  6  71  2
愛奧尼亞         71  23  4  5  6  
弗里幾亞         4  5  67  1  2  3
洛克尼亞         1  2  34  5  6  7

若然豈非西洋就只有一種(大)音階了?
連黎英海也說:
"大音階La調式仍只是大音階,而非小音階"

連陳應時都說:
"反對將下徵階羽調式,視為小音階"

百度百科亦載:
"這只是便於理解與記憶的說法
正確的概念則並非如此"


該丘斯甚且早就直說
這種理解方式是:
"極為有害的無稽之談"
"學術理論上的重大誤謬"
"會引起無可補救的混亂!"



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7
发表于 2016-11-16 13:34:41 | 只看该作者
本帖最后由 mayasun 于 2016-12-12 13:35 编辑

>你孙新财的文章在大陆有几个人可以看懂?

我孫新财(與繆天瑞該丘斯)的理論
是否正確?
是否與事實相符?
與"在大陆有几个人可以看懂"?
完全無關!

愛因斯坦的"相對論"
豈非也"沒有几个人可以看懂"?
與是否正確?
是否與事實相符?
何干呀?

何況我講的是繆天瑞與該丘斯的卓論

何況此卓論並沒有
絕沒有什麼
"看不看得懂"?的問題!

而只有採不採信?的問題!
----海峽兩岸的中西樂界
捨謬天瑞的卓論
該丘斯的正確基本樂理的體系
卻採用李重光的錯誤理論體系
是海峽兩岸中西樂界共同的遺憾

誠如繆天瑞之所言
已造成了根本性的大混亂

中國基本樂理教程
就是因此而始終無法正確建立的


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8
发表于 2016-11-17 19:43:53 | 只看该作者
学习了,谢谢老师的分享!
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